الجمعة، 20 يناير 2017
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة مريم
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة الأنبياء
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة آل عمران
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة الإسراء
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة الأنفال
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة الأعراف
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة العنكبوت
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة سبأ
يناير 20, 2017
التفسير الكامل للشيخ محمد متولي الشعراوي - رحمه الله - لسورة هود
يناير 20, 2017
خطبة الجمعه اليوم 20\1\2017 \\ الدكتور طارق السعيد \\ من مسجد الميناء بمدينة الغردقه
خطبة الجمعه اليوم 20\1\2017 \\ الدكتور طارق السعيد \\ من مسجد الميناء بمدينة الغردقه
يناير 20, 2017
تسجيل مرئي نادر \\ تفسير من سورة الواقعه \\ الدكتور عبدالرحمن النجار \\ من استديوهات التلفزيون
تسجيل مرئي نادر \\ تفسير من سورة الواقعه \\ الدكتور عبدالرحمن النجار \\ من استديوهات التلفزيون
يناير 20, 2017
قران الجمعه اليوم 20\1\2017 \\ الشيخ هاني الحسيني \\ من مسجد الميناء بمدينة الغردقه
قران الجمعه اليوم 20\1\2017 \\ الشيخ هاني الحسيني \\ من مسجد الميناء بمدينة الغردقه
يناير 20, 2017
كيف تلد الأمة ربتها ؟
كيف تلد الأمة ربتها ؟
 | هل يمكن لامرأة أن تلد بنتاً غير ابنتها؟ أي تحمل في رحمها طفلاً ثم تلده ولكنه لأبوين آخرين؟؟ هذه الظاهرة انتشرت اليوم وتنبأ بها النبي الكريم قبل 14 قرناً.. لنتأمل.... |
كيف يمكن لأمَة (عبدة أو جاربة) أن تلد سيدتها ولا تكون بنتاً لها؟ التفسير القديم يقول بأن من أشراط الساعة أن تجد جارية يتزوجها سيدها فتنجب منه بنتاً أو ابناً يصبح سيدها أو (ربّها).. ولكن هذا التفسير غير منطقي لأنه ليس من علامات اقتراب القيامة... فهذا الأمر يحدث بشكل اعتيادي وفي كل وقت.. وكان يحدث في زمن الجاهلية فهو ليس من علامات اقتراب القيامة!
ثم إن الحديث لم يقل: تلد ابناً أو بنتاً لها تصبح ربّتها.. بل قال: تلد ربتها.. وكأنها تلد طفلة ليست ابنة لها بل غريبة عنها! فهي تلد بنتاً غير ابنتها.. فكيف يكون ذلك؟؟ وهل تنبأ النبي الكريم بظاهرة استئجار الأرحام surrogacy التي ظهرت حديثاً؟!
والحقيقة هذه الظاهرة انتشرت حديثاً حيث انتشرت إعلانات استئجار الأرحام Womb for Rent.. واليوم تعتبر الخادمة بمثابة الأمَة قديماً إلا أنها لا تباع ولا تشترى بل تستأجر.. ومن الناحية الطبية يمكن لزوجين أن ينجبا طفلاً من خادمتهما ولكنه في الحقيقة هو طفل لهما..
حيث يقوم العلماء اليوم بأخذ بويضة من السيدة وتلقيحها بنطفة من الزوج ثم زرع البويضة الملقحة في رحم امرأة أخرى هي الخادمة مثلاً والتي تقوم بهذا العمل بسبب حاجتها المادية أي مقابل مبلغ من المال.. وبالفعل هناك مواليد جاءوا نتيجة هذه العملية.. فنجد المرأة تلد بنتاً ليست ابنتها ولكنها سيدتها... ومثل هذه الظاهرة لم يكن من الممكن التنبؤ بها من قبل.. ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عنها بقوله: إن من أشراط الساعة أن تلد الأمة ربتها.. صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وحسب الموقع الطبي الشهير webmd فإن عملية انجاب طفل لأبوين من خلال استئجار رحم امرأة هندية تكلف 12000 دولار أمريكي.. بينما هذه العملية يمكن أن تكلف 70000 دولار في أمريكا. حيث إن أفقر النساء هن من يؤجرن أرحامهن للغير مقابل المال.. وبالتالي تنجب المرأة الهندية الفقيرة ابناً أو بنتاً لأبوين أمريكيين من الأغنياء والقادرين على دفع تكاليف العملية..
فالزوجان يلجآن لهذه العملية بسبب المرض أو سرطان الرحم للزوجة أو حتى بعض المشاغل!! فيلجأ الزوجان لاستئجار رحم امرأة فقيرة لإنجاب طفل لهما.. وقد انتشرت هذه الظاهرة بشكل كبير هذه الأيام.
عملية استئجار الرحم ببساطة تتلخص في أخذ بويضة الزوجة وتلقيحها بنطفة الزوج وذلك في المختبر وانتظار فترة من الزمن حتى تتشكل النطفة الأمشاج وبعد ذلك يتم زرعها في رحم المرأة المؤجرة.. وينمو الطفل بشكل طبيعي في رحم هذه المرأة.. وبعد ذلك يأخذ الأبوين ابنهما.. فالمرأة المؤجرة لرحمها ليست أماً لهذا الطفل ولكنها هي التي ولدته.. فهذه المفارقة العجيبة والتي لم يكن ممكناً تخيلها قبل مجيء القرن الحادي والعشرين... أصبحت ظاهرة طبيعية اليوم..
والحقيقة العلمية: أن المرأة يمكن أن تلد بنتاً لأبوين آخرين أي تلد ربتها أو بنتاً ليست ابنتها.. ولكنها سيدتها لأنها ستكون أغنى منها بالطبع.. وتستمر هذه الأم بتأجير رحمها للغير مع استمرار الفقر لأن المال الذي تأخذه قليل جداً لا يجعلها غنية ولا يجعلها سيدة.. فالمرأة الهندية المؤجرة لرحمها تأخذ 5000 دولار فقط حيث تعيش بهذا المبلغ لمدة عشر سنوات...
فالنبي الكريم عبر عن المرأة الفقيرة بالأمَة.. وعبر عن المولودة من أبوين غريبين عنها بالربّة.. فهذه البنت لا تنتسب إليها قانوناً.. ومن الناحية الطبية أيضاً هي ليست ابنتها.. لأن البويضة والنطفة من الخارج..
قال عليه الصلاة والسلام: من أمارارت الساعة أن تلد الأمة ربتها.. رواه مسلم.. وفي رواية أن تلد الأمة ربّها.. وبالتالي شمل الذكر والأنثى.. وهذا الحديث يدل على صدق نبوة الحبيب عليه السلام.. فكيف علم النبي الأعظم بأن المرأة يمكن أن تلد طفلاً ليس ابنها أساساً؟ ولماذا يتحدث عن ظاهرة سوف تنتشر بعد أربعة عشر قرناً؟ إن هذا الحديث ليشهد على صدق هذا النبي الكريم..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دمتم بخير .
يناير 20, 2017
نحاس في السماء
نحاس في السماء
 | هل تعلم ما هو تفسير قوله تعالى: شواظ من نار ونحاس؟ وهل النحاس يمكن أن يكون نوعاً من أشد أنواع العذاب؟ دعونا نتأمل.... |
هناك نيازك تتوهج باللون الأخضر لدى احتراقها على حدود الغلاف الجوي فلماذا؟ لقد درس العلماء هذه الظاهرة فوجدوا أن هذه النيازك تحوي معدن النحاس والذي ينصهر ويتبخر أثناء احتكاك النيزك بالغلاف الجوي نتيجة لسرعته الهائلة.
وهذه صور لبعض النيازك التي تتوهج باللون الأخضر بسبب وجود عنصر النحاس في تركيب هذه النيازك، ويقول العلماء إن ذوبان النحاس بهذا الشكل يولد طاقة حرارية هائلة تصل حرارتها لأكثر من ألفي درجة مئوية..
هذه الظاهرة – ظاهرة النيازك النحاسية المتواجدة في الفضاء لم يتم اكتشافها إلا حديثاً... ولكن الله تعالى أنبأ عن مثل هذه النيازك بالإشارة إلى عنصر النحاس فيها.. قال تعالى: (يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَ نُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ) [الرحمن: 33-35].
والشَّواظُ والشُّواظُ اللَّهَب الذي لا دُخانَ فيه.. وهذه الكلمة فيها إعجاز أيضاً.. فتشكل الدخان يحتاج للأكسجين، والفضاء الخارجي كما نعلم لا يوجد أكسجين وبالتالي لا يتشكل الدخان، بل تتشكل شرارة نارية عنيفة أشبه بإعصار ناري نتيجة ذوبان وتبخر النحاس... الدخان الذي نعرفه يتركب أساساً من أول وثاني أكسيد الكربون.. ومركبات أخرى يدخل الأكسجين في تركيبها.
وسؤالنا للمشككين بهذا القرآن: كيف علم نبينا عليه السلام بوجود عنصر النحاس في الفضاء الخارجي وأنه من أنواع العذاب الشديد؟ ومن أين جاء بكلمة(شواظ) وهي مناسبة جداً للتعبير عن احتراق النحاس في الفضاء الخارجي حيث لا يوجد أكسجين مما يولد كرة نارية ملتهبة من دون دخان كالذي عرفه على الأرض.. ولا نملك إلا أن نقول.. سبحان الله!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
دمتم بخير .
الخميس، 19 يناير 2017
يناير 19, 2017
43. احكام النون الساكنة والتنوين
💠 احكام النون الساكنة والتنوين
هو مبحث هام لكثرة وروده في القرءان
#والسبب في كون الأحكام التجويدية جلها يتعلق بالنون الساكنة والتنوين هو وجود الغنة في النون والميم، حيث كانت العرب تستسهل في بعض الحروف أن تنطقها على غير الإظهار.
⏺ تعريف النون الساكنة
هي النون الخالية من الحركة، والثابتة لفظاً وخطاً ووصلاً ووقفاً ، وتكون في:-
🔸 الأسماء (سنْدس).
🔸والافعال (ينْظر).
🔸والحروف(منْ).
🔸وتكون متوسطة ومتطرفة.
🔸وتكون أصلية من بنية الكلمة مثل (أنْعم).
🔸وتكون زائدة عن أصل الكلمة وبنيتها مثل (فانْفلق) أصل الفعل فلق على وزن فعل.
⏺ تعريف التنوين:
التنوين ظاهرة من ظواهر اللغة العربية على وزن تفعيل (نونت الكلمة أي جعلت آخرها نونا).
👈هو نون ساكنة زائدة لغير التوكيد، تلحق آخرالإسم لفظا ووصلا، وتفارقه خطا ووقفا وعلامته فتحتان ،أو كسرتان، أو ضمتان (بيتٌ ،بيتاً، بيتٍ) 🎐ويعامل في التلاوة معاملة النون الساكنة تماما، فكل أحكام النون تنطبق عليه إلا أن يخص النون بشئ.
🎴 حكمه حال الوقف
🔖تبدل الفتحتان ألفا دائماإلا إذا كانتا على هاء تأنيث مثل (إلا رحمةً من ربك) فيوقف عليها بالهاء دون تنوين.
🔖أما الضمتان والكسرتان فيحذف التنوين فيهما، ويوقف عليهما بالسكون.
🚫 تنبيه:
لايتحرك الحرف الواحد بأكثر من حركة واحدة في الوقت نفسه، ومانراه من وجود حركتين فوق أحد الحروف فإن الأولى حركة الحرف والثانية دلالة تنوينه:
عليماً هي عليمن/
رحيماً هي رحيمن/
بيتٌ هي بيتن/
وهذا مايبرر لماذا نتكلم عن التنوين مع أحكام النون الساكنة: لأنه في الحقيقة نون ساكنة.
❓❓ سؤال
ماهو وضع النون الساكنة والتنوين مع حروف الهجاء؟
💬يجتمعان مع كل حروف الهجاء إلا الألف (وهي ساكنة دائما قبلها فتح) حتى لا يلتقي ساكنان.
🚫تنبيه:
لايلتبس على القارئ وجود ميم الإقلاب على أحدالحركات الثلاث لأنها بمنزلة الحركة الثانية للتنوين.
💠 احكام النون الساكنة والتنوين
هو مبحث هام لكثرة وروده في القرءان
#والسبب في كون الأحكام التجويدية جلها يتعلق بالنون الساكنة والتنوين هو وجود الغنة في النون والميم، حيث كانت العرب تستسهل في بعض الحروف أن تنطقها على غير الإظهار.
⏺ تعريف النون الساكنة
هي النون الخالية من الحركة، والثابتة لفظاً وخطاً ووصلاً ووقفاً ، وتكون في:-
🔸 الأسماء (سنْدس).
🔸والافعال (ينْظر).
🔸والحروف(منْ).
🔸وتكون متوسطة ومتطرفة.
🔸وتكون أصلية من بنية الكلمة مثل (أنْعم).
🔸وتكون زائدة عن أصل الكلمة وبنيتها مثل (فانْفلق) أصل الفعل فلق على وزن فعل.
⏺ تعريف التنوين:
التنوين ظاهرة من ظواهر اللغة العربية على وزن تفعيل (نونت الكلمة أي جعلت آخرها نونا).
👈هو نون ساكنة زائدة لغير التوكيد، تلحق آخرالإسم لفظا ووصلا، وتفارقه خطا ووقفا وعلامته فتحتان ،أو كسرتان، أو ضمتان (بيتٌ ،بيتاً، بيتٍ) 🎐ويعامل في التلاوة معاملة النون الساكنة تماما، فكل أحكام النون تنطبق عليه إلا أن يخص النون بشئ.
🎴 حكمه حال الوقف
🔖تبدل الفتحتان ألفا دائماإلا إذا كانتا على هاء تأنيث مثل (إلا رحمةً من ربك) فيوقف عليها بالهاء دون تنوين.
🔖أما الضمتان والكسرتان فيحذف التنوين فيهما، ويوقف عليهما بالسكون.
🚫 تنبيه:
لايتحرك الحرف الواحد بأكثر من حركة واحدة في الوقت نفسه، ومانراه من وجود حركتين فوق أحد الحروف فإن الأولى حركة الحرف والثانية دلالة تنوينه:
عليماً هي عليمن/
رحيماً هي رحيمن/
بيتٌ هي بيتن/
وهذا مايبرر لماذا نتكلم عن التنوين مع أحكام النون الساكنة: لأنه في الحقيقة نون ساكنة.
❓❓ سؤال
ماهو وضع النون الساكنة والتنوين مع حروف الهجاء؟
💬يجتمعان مع كل حروف الهجاء إلا الألف (وهي ساكنة دائما قبلها فتح) حتى لا يلتقي ساكنان.
🚫تنبيه:
لايلتبس على القارئ وجود ميم الإقلاب على أحدالحركات الثلاث لأنها بمنزلة الحركة الثانية للتنوين.
❓❓ سؤال
ماالفرق بين النون الساكنة والتنوين؟
🌀النون الساكنة:
📌 حرف أصلي أو زائد.
📌ثابتة في اللفظ والخط.
📌ثابتة في الوصل والوقف.
📌توجد في الأسماء والأفعال والحروف.
📌تكون متوسطة أو متطرفة.
📌علامة وجودها نون عارية عن الحركة .أو عليها رأس خاء صغيرة غير منقوطه
🔘التنوين:
🏳لايكون إلا زائدا عن بنية الكلمة.
🏳ثابت في اللفظ دون إثباته في الخط.
🏳ثابت في الوصل دون الوقف.
🏳 يوجدفي آخر الأسماء فقط.
🏳لا يكون إلا متطرفا.
🏳علامة وجودها إضافة حركة أخرى من جنس حركة الحرف الأخير
♻ ملاحظة
اتصل التنوين بالفعل في موضعين فقط هما (وليكوناً ،لنسفعاً )
وهي ليست تنوينا إنما نون توكيد الخفيفة اتصلت بالفعل المضارع، وتأخذ حكم التنوين في الوقف اتباعا لرسم المصحف.
والنون للتوكيد من يكوناً ، ونسفعاً قد صورت تنوينا
أي ألفا كما تصير وقفا وهكذا إذا وأعني الحرفا
بحث لغوي:-في اللغة العربية يؤكد العرب كلامهم بنونين مثال:- عندالامر بالكتابة يقولون: اكتب،فيستجيب ،، أما إن رفض ولم يستجب فيؤكد عليه: اكتبن، بنون التوكيد الخفيفة ،، فإن وقفوا عليها قلبوها ألف.
قال ابن مالك:
وأبدلنها بعد فتح ألفا
وقفا كما تقول في قفن قفا
وعلى نية الوقف كتبت على هيئة التنوين في ليكوناً، لنسفعاً
❌ولا يتعمد الوقف إنما اضطرارا أو إختبارا لان المعنى لم يكتمل.
أما إن رفض بشدة فيؤكد عليه (اكتبنَّ) بنون التوكيد الثقيلة، وعند الوقف عليها فإنهم يقفون بنون مشددة
واتصل التنوين ب:إذاً 👈الأصل كتابتها بالنون، وتكتب أيضا بالألف منونة، حيث اختلف في كتابتها، وفي القرءان كتبت بالألف منونة ويوقف عليها إذاً اضطرارا أو اختبارا بالألف،هذا بالنسبة إلى إذا التي هي حرف أما إذا الظرفية فليست منونة وهي اسم.
ماالفرق بين النون الساكنة والتنوين؟
🌀النون الساكنة:
📌 حرف أصلي أو زائد.
📌ثابتة في اللفظ والخط.
📌ثابتة في الوصل والوقف.
📌توجد في الأسماء والأفعال والحروف.
📌تكون متوسطة أو متطرفة.
📌علامة وجودها نون عارية عن الحركة .أو عليها رأس خاء صغيرة غير منقوطه
🔘التنوين:
🏳لايكون إلا زائدا عن بنية الكلمة.
🏳ثابت في اللفظ دون إثباته في الخط.
🏳ثابت في الوصل دون الوقف.
🏳 يوجدفي آخر الأسماء فقط.
🏳لا يكون إلا متطرفا.
🏳علامة وجودها إضافة حركة أخرى من جنس حركة الحرف الأخير
♻ ملاحظة
اتصل التنوين بالفعل في موضعين فقط هما (وليكوناً ،لنسفعاً )
وهي ليست تنوينا إنما نون توكيد الخفيفة اتصلت بالفعل المضارع، وتأخذ حكم التنوين في الوقف اتباعا لرسم المصحف.
والنون للتوكيد من يكوناً ، ونسفعاً قد صورت تنوينا
أي ألفا كما تصير وقفا وهكذا إذا وأعني الحرفا
بحث لغوي:-في اللغة العربية يؤكد العرب كلامهم بنونين مثال:- عندالامر بالكتابة يقولون: اكتب،فيستجيب ،، أما إن رفض ولم يستجب فيؤكد عليه: اكتبن، بنون التوكيد الخفيفة ،، فإن وقفوا عليها قلبوها ألف.
قال ابن مالك:
وأبدلنها بعد فتح ألفا
وقفا كما تقول في قفن قفا
وعلى نية الوقف كتبت على هيئة التنوين في ليكوناً، لنسفعاً
❌ولا يتعمد الوقف إنما اضطرارا أو إختبارا لان المعنى لم يكتمل.
أما إن رفض بشدة فيؤكد عليه (اكتبنَّ) بنون التوكيد الثقيلة، وعند الوقف عليها فإنهم يقفون بنون مشددة
واتصل التنوين ب:إذاً 👈الأصل كتابتها بالنون، وتكتب أيضا بالألف منونة، حيث اختلف في كتابتها، وفي القرءان كتبت بالألف منونة ويوقف عليها إذاً اضطرارا أو اختبارا بالألف،هذا بالنسبة إلى إذا التي هي حرف أما إذا الظرفية فليست منونة وهي اسم.
يناير 19, 2017
الشيخ علي سليم | الشورى | المسجد الأحمدي بـ طنطا 1989 م | ذكري الشيخ إبراهيم سلام .. حصريًا
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة الأحباب مُتابعي شبكة عباقرة التلاوة
يُسعدنا أن نقدم لحضراتكم هذه التلاوة النادرة حصريًا
الشيخ علي إبراهيم سليم .. رحمه الله
تلاوة نـادرة لأول مرة
لما تيسر من سورة الشورى
مِن المسجد الأحمدي بـِ طنطا ، عام 1989 م
ضمن فقرات إحياء ذكري الشيخ إبراهيم سلام رحمه الله
لا تنسوا مُتابعة قناتنا الجديدة علي اليوتيوب
رابط القناة : https://goo.gl/kG8IxL
# لا تنسونا مِن صالح دعائكم #
الأربعاء، 18 يناير 2017
يناير 18, 2017
تسجيل مرئي نادر \\ من سورة الواقعه \\ الشيخ ابراهيم الشعشاعي \\ من استديوهات التلفزيون في الستينيات
تسجيل مرئي نادر \\ من سورة الواقعه \\ الشيخ ابراهيم الشعشاعي \\ من استديوهات التلفزيون في الستينيات
يناير 18, 2017
شعائر صلاة الجمعه الموافق 20 \ 1 \ 2017 علي شاشة التلفزيون المصري
سوف تأتيكم شعائر صلاة الجمعه الموافق 13\1\2017
علي شاشة التلفزيون المصري من مسجد الميناء
من مدينة الغردقه \\ محافظة البحر الاحمر
وذلك عبر شاشة القناة الاولي وبعض القنوات الفضائيه
تقديم الاذاعي \\ علي عبدالحليم
فيها تلاوة للقارئ \\ هاني الحسيني
وخطيب الجمعه الدكتور \\ محمد مختار جمعه
مخرج مساعد أ \\ جمال السعيد
أ \\ هيثم الشعماوي
ينقلها لكم المخرج الكبير الاستاذ \\ عبدالعزيز عمران
يناير 18, 2017
تسجيل مرئي نادر من سورة يوسف من الاية 77 الي 98 \\ الشيخ ابوالعنين شعشع \\ من استديوهات التلفزيون
تسجيل مرئي نادر من سورة يوسف من الاية 77 الي 98 \\ الشيخ ابوالعنين شعشع \\ من استديوهات التلفزيون
يناير 18, 2017
تسجيل مرئي نادر \\ تفسير ايات من سورة الفرقان من الاية 51 الي 55 \\ الدكتور عبدالحليم محمود
تسجيل مرئي نادر \\ تفسير ايات من سورة الفرقان من الاية 51 الي 55 \\ الدكتور عبدالحليم محمود
يناير 18, 2017
تسجيل مرئي نادر \\ من سورة الفرقان من الاية 51 الي 55 \\ الشيخ كامل يوسف البهتيمي
تسجيل مرئي نادر \\ من سورة الفرقان من الاية 51 الي 55 الشيخ كامل يوسف البهتيمي
الثلاثاء، 17 يناير 2017
يناير 17, 2017
ابتهالات دينيه نادره \\ الشيخ محمد عمران \\ من مسجد السيده نفيسه عام 1993
ابتهالات دينيه نادره \\ الشيخ محمد عمران \\ من مسجد السيده نفيسه عام 1993
الاثنين، 16 يناير 2017
يناير 16, 2017
عدنان معلم القرآن تطبيق تفاعلي للأطفال لتعلم وحفظ القرآن
شهدت هذه السنوات انتشارا كبيرا للأجهزة التقنية بين مختلف الفئات العمرية ولذلك وجب علينا استغلالها وتسخيرها لتعليم ابنائنا وتثقيفهم عبر تحميل تطبيقات تعليمية مختلفة على الأجهزة.
ومن خلال هذا المنطلق جئنا لكم اليوم بتطبيق تفاعلي للأطفال يحمل اسم “عدنان معلم القرآن” وقع تطويره خصيصا لتعليمهم وتحفيظهم جزء عم من القرآن الكريم بالإضافة إلى الأحرف الهجائية وأكثر ١٢ دعاء وحديث للأذكار اليومية وهو تطبيق موجه للفئات العمرية بين ٣ سنوات وحتى ١٢ سنة.
معلم القرآن تطبيق تفاعلي للأطفال لتعلم وحفظ القرآن" border="0">
ومن أهم الخصائص التي شدّت انتباهنا في هذا التطبيق هو قدرته على محاكاة حواس الأطفال السمعية، البصرية والحركية من خلال برنامج تفاعلي مفعم بالألوان الطفولية والأصوات الجذابة وتنوع الخلفيات استنادا على صوت الشيخ المنشاوي والشخصية الكارتونية عدنان.
المصدر: شبكة أبو نواف
الأحد، 15 يناير 2017
يناير 15, 2017
42. أزمنة الغنن
⚡الغنة: هي صوت يخرج من التجويف الأنفي الواقع خلف الأنف(الخيشوم) فيه غضاريف متجعدة، نهايته الأمامية منفتحة على فتحتي الأنف ونهايته منفتحة على الحلق،
🔅له وظيفة تنفسية:ينقي الهواء من الغبار ويدفئ الهواء البارد.
🔅وله وظيفة صوتية:إخراج صوت تسميه العرب الغنة.
🔖 يصاحب حرفين لا ثالث لهما:
النون والميم على أي حالة كانتا فيها،
👈فالنون والميم حرفان بينيان لهما
🕸جزء لساني في النون👅
🕸وجزءشفوي في الميم👄،
هذا الجزء شديد غير قابل لزيادة الصوت فيه،
🕸وجزء خيشومي رخو تصدر الغنة منه .
🍃الغنة قابلة للمط والزيادة ويعرف بسد الأنف، فإن اختل الصوت فهذا معناه أننا أتينا بالغنة لأننا حلنا بين جزء من صوت الحرف ومكانه ،
❌ولا يجب أن تصاحب الغنة أي حرف آخر خاصة حروف المد فعندخروج الهواء من الرئتين يجد المخرج مغلق فيجري من منفذ الخيشوم الرخو وتحدث العمليتان في آن واحد.
🔰والغنة في حرفي النون والميم تكون جزء الحرف، فإن طولناها فإنها تنتقل وتصبح صفة،
وتطول بحسب وضعها وحكمها ولهاضابط سماعي متلقى من الأئمة يضبط بالمشافهة وزمنه يتناسب مع سرعة القراءة.
🔅له وظيفة تنفسية:ينقي الهواء من الغبار ويدفئ الهواء البارد.
🔅وله وظيفة صوتية:إخراج صوت تسميه العرب الغنة.
🔖 يصاحب حرفين لا ثالث لهما:
النون والميم على أي حالة كانتا فيها،
👈فالنون والميم حرفان بينيان لهما
🕸جزء لساني في النون👅
🕸وجزءشفوي في الميم👄،
هذا الجزء شديد غير قابل لزيادة الصوت فيه،
🕸وجزء خيشومي رخو تصدر الغنة منه .
🍃الغنة قابلة للمط والزيادة ويعرف بسد الأنف، فإن اختل الصوت فهذا معناه أننا أتينا بالغنة لأننا حلنا بين جزء من صوت الحرف ومكانه ،
❌ولا يجب أن تصاحب الغنة أي حرف آخر خاصة حروف المد فعندخروج الهواء من الرئتين يجد المخرج مغلق فيجري من منفذ الخيشوم الرخو وتحدث العمليتان في آن واحد.
🔰والغنة في حرفي النون والميم تكون جزء الحرف، فإن طولناها فإنها تنتقل وتصبح صفة،
وتطول بحسب وضعها وحكمها ولهاضابط سماعي متلقى من الأئمة يضبط بالمشافهة وزمنه يتناسب مع سرعة القراءة.
💠 مراتب الغنن:
🔷١- أكمل ماتكون:
⭐في (النون والميم المشددتين):
🔹وتكون في الأسماء (الجنَّة، محمَّد).
🔹 والأفعال(يمنُّون،همَّت). 🔹والحروف (أنَّ، فأمَّا)
⭐وتكون في المدغمتين:
في أي حرف من حروف (يومن): مِنْ ولي،
خيراً يَره ،مِمَّ ،لنْ نُؤمن،
لكمْ مَا.
🔷٢- كاملة:
أقصر بقليل مما قبلها ،وتكون في( النون المخفاة) عندحروف الإخفاء ال١٥ (منْ دُون) والميم المخفاة عندالباء (ترميهمْ بِحجارة) عند من قال بإخفائها عندها، وقد قيل بإظهارها:(مكي بن أبي طالب عنده مظهرة وهو مقروء به ولكن المشهور إخفاؤها ،
🗯لذلك قال ابن الجزري عنها: على المشهور من أهل الأدا
أي القول المشهور المختار ، وأما غير المشهور وغير المختار فهو إظهارها) وتكون في حكم القلب لأنه ينتقل الى الإخفاء الشفوي عندما نقلب النون ميما عند ملاقاة الباء.
وأظهر الغنة من نون ومن ميم إذا ماشددا وأخفين
الميم إن تسكن بغنة لدا باء على المختار من أهل الأدا.
👌القارئ الماهر يشعر السامع الماهر بالفرق بين الميم والنون المدغمتين والمشددتين وبين النون والميم المخفاتين:(إنْ كُنْتُم مؤمنين)الغنة في النون المخفاة (إنْ كُنْتُم)أقصر بقليل من غنة الإدغام المتماثل (كنْتُمْ مُؤمنين) فرق ضئيل ولكنه موجود.
🔷٣- ناقصة:
في (النون والميم الساكنتين المظهرتين):
🛎ولابد من هذين الشرطين السكون والظهور،
لأن أحدهما لا يغني عن الآخر فقد تكون الميم ساكنة ولكن مدغمة أو مخفاة،وقد تكون مظهرة ولكن متحركة،والنون تكون ساكنة مع الإدغام والإخفاء ومظهرة وهي متحركة
لذلك لابد من الشرطين معاً (أنْعمت)فيها مط قليل، لأنها حرف بيني،والبعض لا يأتي فيها بالغنة فيبترها بترا وكأنها باء، والبعض يزيدها كثيرا وهذا غلط.
🔷٤- أنقص:
أي أقصر ماتكون في النون والميم المتحركتين، ٦أصوات ،مع المضمومة والمفتوحة والمكسورة،ولا تخلو الميم ولا النون منها حتى مع الحركة لانها جزء الحرف ولكن زمنها سيكون أقصر، والدليل اختلال الصوت معها لو سد الأنف.
🎯 ملاحظة:
ميزان الغنة ميزان مرن يتناسب مع سرعة القراءة تحقيقا أو تدويرا أو حدرا.
🎯 ملاحظة:
نجد في بعض الكتب تقدير الغنة بالحركات فيقولون بمقدار حركتين ،أو يقولون أن غنة الإخفاء والإدغام لهما الطول نفسه أي حركتان وهذا غلط، فضبط أزمنتها سماعي وحسب سرعة القراءة، ولم يقدر العلماء غير المدود بالحركات،ولم يقل بهذا أحد من المتقدمين، وهذا التقدير ليس دقيقا ،لانها عندما تكون أكمل ماتكون فزمنها أطول من (قال)وبالتالي أكثر من حركتين.
🔷١- أكمل ماتكون:
⭐في (النون والميم المشددتين):
🔹وتكون في الأسماء (الجنَّة، محمَّد).
🔹 والأفعال(يمنُّون،همَّت). 🔹والحروف (أنَّ، فأمَّا)
⭐وتكون في المدغمتين:
في أي حرف من حروف (يومن): مِنْ ولي،
خيراً يَره ،مِمَّ ،لنْ نُؤمن،
لكمْ مَا.
🔷٢- كاملة:
أقصر بقليل مما قبلها ،وتكون في( النون المخفاة) عندحروف الإخفاء ال١٥ (منْ دُون) والميم المخفاة عندالباء (ترميهمْ بِحجارة) عند من قال بإخفائها عندها، وقد قيل بإظهارها:(مكي بن أبي طالب عنده مظهرة وهو مقروء به ولكن المشهور إخفاؤها ،
🗯لذلك قال ابن الجزري عنها: على المشهور من أهل الأدا
أي القول المشهور المختار ، وأما غير المشهور وغير المختار فهو إظهارها) وتكون في حكم القلب لأنه ينتقل الى الإخفاء الشفوي عندما نقلب النون ميما عند ملاقاة الباء.
وأظهر الغنة من نون ومن ميم إذا ماشددا وأخفين
الميم إن تسكن بغنة لدا باء على المختار من أهل الأدا.
👌القارئ الماهر يشعر السامع الماهر بالفرق بين الميم والنون المدغمتين والمشددتين وبين النون والميم المخفاتين:(إنْ كُنْتُم مؤمنين)الغنة في النون المخفاة (إنْ كُنْتُم)أقصر بقليل من غنة الإدغام المتماثل (كنْتُمْ مُؤمنين) فرق ضئيل ولكنه موجود.
🔷٣- ناقصة:
في (النون والميم الساكنتين المظهرتين):
🛎ولابد من هذين الشرطين السكون والظهور،
لأن أحدهما لا يغني عن الآخر فقد تكون الميم ساكنة ولكن مدغمة أو مخفاة،وقد تكون مظهرة ولكن متحركة،والنون تكون ساكنة مع الإدغام والإخفاء ومظهرة وهي متحركة
لذلك لابد من الشرطين معاً (أنْعمت)فيها مط قليل، لأنها حرف بيني،والبعض لا يأتي فيها بالغنة فيبترها بترا وكأنها باء، والبعض يزيدها كثيرا وهذا غلط.
🔷٤- أنقص:
أي أقصر ماتكون في النون والميم المتحركتين، ٦أصوات ،مع المضمومة والمفتوحة والمكسورة،ولا تخلو الميم ولا النون منها حتى مع الحركة لانها جزء الحرف ولكن زمنها سيكون أقصر، والدليل اختلال الصوت معها لو سد الأنف.
🎯 ملاحظة:
ميزان الغنة ميزان مرن يتناسب مع سرعة القراءة تحقيقا أو تدويرا أو حدرا.
🎯 ملاحظة:
نجد في بعض الكتب تقدير الغنة بالحركات فيقولون بمقدار حركتين ،أو يقولون أن غنة الإخفاء والإدغام لهما الطول نفسه أي حركتان وهذا غلط، فضبط أزمنتها سماعي وحسب سرعة القراءة، ولم يقدر العلماء غير المدود بالحركات،ولم يقل بهذا أحد من المتقدمين، وهذا التقدير ليس دقيقا ،لانها عندما تكون أكمل ماتكون فزمنها أطول من (قال)وبالتالي أكثر من حركتين.
❓❓ سؤال:
🗯هل يختلف الحكم بين الوصل و الوقف على النون والميم المشددتين مثل(فألقوه في اليمِّ، ولا جانٌّ)
=الجواب: زمنها في الوصل نفس زمنها في الوقف.
🎯 ملاحظة:
ذكر بعض المصنفين أن مراتب الغنة خمسة ، وجعلوا المدغمتين إدغاما كاملا أعلى مرتبة من المدغمتين إدغاما ناقصا.
🗯رد الدكتور أيمن سويد حفظه الله على هذه المسألة:
🔖هذا لم يذكر في كتب المتقدمين، ولعل قولهم هذا في أن:
منْ نَذير: الغنةالمطولة+الغنة الموجودة في النون المتحركة أطال زمنها عن
مِنْ وَلِي، لان الواو لا غنة فيها،ولكن هذا مع ملاحظة أن إدخال زمن هذه النون المتحركة ليس مستساغا لاننا نتكلم عن الغنة الممطوطة وطولهما في الكلمتين واحد ولكن الأولى عدم إدخالها لان المط في النون الساكنة لا المتحركة.
🎯 ملاحظة:
نقرأ في بعض الكتب أن صوت الغنة يشبه صوت الغزالة. التي فقدت وليدها،وهذاالتشبيه غلط ولا يجب القول به.
🎯 ملاحظة:
🎐١-الغنة تتبع مابعدها تفخيما وترقيقا.
🎐٢-يجب ان لا يصاحب نطق الغنة حالة السكون ضم الشفاه، ولا أن تصاحب بتمطيط ولا تطنين ولا تمويج.
🗯هل يختلف الحكم بين الوصل و الوقف على النون والميم المشددتين مثل(فألقوه في اليمِّ، ولا جانٌّ)
=الجواب: زمنها في الوصل نفس زمنها في الوقف.
🎯 ملاحظة:
ذكر بعض المصنفين أن مراتب الغنة خمسة ، وجعلوا المدغمتين إدغاما كاملا أعلى مرتبة من المدغمتين إدغاما ناقصا.
🗯رد الدكتور أيمن سويد حفظه الله على هذه المسألة:
🔖هذا لم يذكر في كتب المتقدمين، ولعل قولهم هذا في أن:
منْ نَذير: الغنةالمطولة+الغنة الموجودة في النون المتحركة أطال زمنها عن
مِنْ وَلِي، لان الواو لا غنة فيها،ولكن هذا مع ملاحظة أن إدخال زمن هذه النون المتحركة ليس مستساغا لاننا نتكلم عن الغنة الممطوطة وطولهما في الكلمتين واحد ولكن الأولى عدم إدخالها لان المط في النون الساكنة لا المتحركة.
🎯 ملاحظة:
نقرأ في بعض الكتب أن صوت الغنة يشبه صوت الغزالة. التي فقدت وليدها،وهذاالتشبيه غلط ولا يجب القول به.
🎯 ملاحظة:
🎐١-الغنة تتبع مابعدها تفخيما وترقيقا.
🎐٢-يجب ان لا يصاحب نطق الغنة حالة السكون ضم الشفاه، ولا أن تصاحب بتمطيط ولا تطنين ولا تمويج.
يناير 15, 2017
أدركنا يا الله | الشيخ مُحمد عمران والشيخ سعيد حافظ | آداء إنشادي مُشترك
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة الأحباب مُتابعي شبكة عباقرة التلاوة
يُسعدنا أن نقدم لكم هذا الموضوع المتميز حصريًا
مِن روائع الإنشاد الديني
آداء مُشترك بين الشيخين
مُحمد عُمران و سعيد حافظ
.. عليهما رحمة الله ..
التسجيل كاملاً ( أدركنا يا الله ) ، مدته 37 دقيقة
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
و إليكم فقرات التسجيل مُقسمة علي أجزاء صغيرة
( 14 فقرة إنشاديّة )
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
بإمكانكم الإستماع إلي هذه الروائع ، مِن قائمة تشغيل واحدة ، مِن هُنا مباشرة :
# لا تنسونا مِن صالح دعائكم #
السبت، 14 يناير 2017
يناير 14, 2017
تسجيل مرئي نادر \\ عن التسامح في الاسلام \\ الدكتور محمد سيد طنطاوي \\ من مسجد السيده نفيسه عام 1993
تسجيل مرئي نادر \\ عن التسامح في الاسلام \\ الدكتور محمد سيد طنطاوي \\ من مسجد السيده نفيسه عام 1993
يناير 14, 2017
تسجيل مرئي نادر \\ من سورة ال عمران \\ الشيخ عبدالواحد ذكي راضي \\ من مسجد السيده نفيسه عام 1993
تسجيل مرئي نادر \\ من سورة ال عمران \\ الشيخ عبدالواحد ذكي راضي \\ من مسجد السيده نفيسه عام 1993
الجمعة، 13 يناير 2017
يناير 13, 2017
قران الجمعه اليوم 13\1\2017 \\ الشيخ عبدالفتاح الطاروطي \\ من مسجد الرحمن الرحيم بمحافظة القليوبيه
قران الجمعه اليوم 13\1\2017 \\ الشيخ عبدالفتاح الطاروطي \\ من مسجد الرحمن الرحيم بمحافظة القليوبيه
يناير 13, 2017
الشيخ الشحات محمد أنور | الشوري | ساحة قصر عابدين .. عام 1987 م
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة الأحباب مُتابعي شبكة عباقرة التلاوة
يُسعدنا أن نقدم لكم هذه التلاوة الرائعة
الشيخ الشحّات مُحمد أنور .. رحمه الله
تلاوة رائعة
لما تيسر من سورة الشورى 1-17
مِن ساحة قصر عابدين بالقاهرة ، عام 1987 م
# لا تنسونا مِن صالح دعائكم #
الخميس، 12 يناير 2017
يناير 12, 2017
عَم جُمعة .. " عشان خاطر الرئيسة المشيرة الكريمة العظيمة ستنا السيدة زينب "
بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة الأحباب مُتابعي شبكة عباقرة التلاوة
يُسعدنا أن نُقدم لكم هذا الموضوع الجديد
في ذكرى رحيل صاحب العبارة الشهيرة : ( علشان خاطر الرئيسة.. المشيرة.. الكريمة.. العظيمة.. ستنا السيدة زينب ) الحاج "جمعة حسن محمد الكومي" من مواليد قرية الجرايدة، مركز بيلا، بمحافظة كفر الشيخ ، في 17 أبريل 1948 م . كان يتردد على ساحات ومساجد آل البيت وأولياء الله الصالحين، وكان مسجد السيدة زينب أكثر المساجد التي أحبها الحاج جمعة، فكان يقول : "أحسست بكلام الشيخ صالح الجعفري في هذا المسجد دون غيره، مما جعلني دائم التردد عليه، خاصة أن المسجد يقصده كثير من قراء القرآن الكريم في مصر بما يُمكِـنُنِي من الاستماع إليهم مباشرة وجهاً لوجه، وفي إحدى المرات ومع نقل صلاة الفجر، وجدت شيئاً ما يدفعني ناحية (ميكروفون) الإذاعة وأقول بالقرب منه مديحاً للسيدة زينب، هو (علشان خاطر الرئيسة .. المشيرة .. الكريمة .. العظيمة .. ستنا السيدة زينب)، وأحسست براحة كبيرة، خاصة أنه نال رضا المُصَلين، بل القائمين على الإذاعة". وفي يوم الثلاثاء 12 يناير2016 م، وعن عمر ناهز 68 عامًا .. رحل عن عالمنا الشيخ / جمعة الكومي، وكان قد أوصى بدفنه خلف مسجد السيدة نفيسة رضي الله عنها فكان له ما طلب، وقد أقام بعض المحبين له عزاءا بجوار بيته بمساكن زينهم بالقاهرة. رحم الله الحاج جمعة الكومي، وأسكنه فسيح جناته. نسألكم قراءة الفاتحة على روحه الطاهرة. و إليكم حلقة مُسجلة مِن برنامج ( مع الناس ) بإذاعة القاهرة الكبرى ، يتحدث فيها الحاج جُمعة الكُومي عَن ذِكرياته مع ميكروفون الإذاعة المصريّة . أجري الحوار الإذاعيّ القدير أ. أبوبكر بدوي . فِي 27 ديسمبر 2015 م# الموضوع مِن إعداد و تقديم فريق عمل عباقرة التلاوة
فـَ لا تنسونا مِن صالح دعائكم
الأربعاء، 11 يناير 2017
يناير 11, 2017
تلاوة نادر للقارئ الشيخ عبدالواحد ذكي راضي \\ في كنوز من تراثنا الاسلامي
حيث اكد الاستاذ المخرج الكبير \\ عبدالعزيز عمران
بان غدا الخميس الموافق 12\1\2017
علي القناة الاولي \\ في الساعه الثانيه عشر ظهرا
علي القناة الاولي \\ في الساعه الثانيه عشر ظهرا
سوف يذيع برنامج كنوز من تراثنا الاسلامي
حلقة نادرة لاول مرة من برنامج في بيوت الله
سجلت من رحاب مسجد السيده نفيسه رضي الله عنها
تقديم الاعلامي الكبير الاستاذ \\ محمد عبدالعظيم
وتتضمن تلاوة للقارئ الشيخ \\ عبدالواحد ذكي راضي
وكلمة للدكتور \\ محمد سيد طنطاوي شيخ الازهر الاسبق
وابتهالات للشيخ \\ محمد عمران
وتذاع هذه الحلقه بمناسبة مرور 40 يوما علي وفاة
القارئ الكبير الشيخ \\ عبدالواحد ذكي راضي
يناير 11, 2017
شعائر صلاة الجمعه الموافق 13 \ 1 \ 2017 علي شاشة التلفزيون المصري
سوف تأتيكم شعائر صلاة الجمعه الموافق 13\1\2017
علي شاشة التلفزيون المصري من مسجد الرحمن الرحيم
بمدينة بنها \\ بمحافظة القليوبيه
وذلك عبر شاشة القناة الاولي وبعض القنوات الفضائيه
تقديم الاذاعي \\ وليد الحسيني
فيها تلاوة للقارئ \\ عبدالفتاح الطاروطي
وخطيب الجمعه الدكتور \\ محمد مختار جمعه
مخرج مساعد أ \\ جمال السعيد
أ \\ هيثم الشعماوي
ينقلها لكم المخرج أ \\ عصام عبدالرحيم
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)